SHIRIDI SAI BABA MORNING AARATI – KAKADA AARATI – ENGLISH

śrī saccidānanda samardha sadguru sāyinādha maharāj kī jai.

1. joḍū niyākaracaraṇi ṭhevilāmādhā

parisāvī vinantī mājhī paṇḍarīnādhā

asonaso bhāvā–ālo – tūjhiyāṭhāyā

krupādruṣṭipāhe majakaḍe – sadgurūrāyā

akhaṇḍita asāve–ise – vāṭatepāyī

tukāhmaṇe devāmājhī veḍīvākuḍī

nāme bhavapāś hāti – āpulyātoḍī

2.uṭhāpāṇḍuraṅgā atā prabhāta samayo pātalā |

vaiṣṇavāñcā meḷā garuḍa-pārī dāṭalā ||

garūḍāpārā pāsunī mahā dvārā paryantā |

suravarāñcī māndī ubhī joḍūni hāt

śukasanakādika nāradatumbara bhaktāñcyākoṭī

triśūlaḍhamarū ghe–uni ubhā girijecāpatī

kaliyugīcā bhaktānāmā ubhākīrtanī

pāṭhīmāge ubhīḍolā lāvuni–u–ājanī

3.uṭhā uṭhā śrīsāyinādhagurucaraṇakamala dāvā

ādhivyādi bhavatāpa vārunī tārā jaḍajīvā

gelītuhmā soḍu niyābhava tamara rajanīvilayā

parihī aṅyānāsī tamacī bhulaviyogamāyā

śaktina ahmāyatkiñcit hī ti jalāsārāyā

tuhmīc tītesāruni dāvā mukhajanatārāyā

aṅñānī ahmīkiti tava varṇāvītavadhoravī

tīvarṇitābhā gale bahuvadaniśeṣa vidhakavī

sakrupaho–uni mahimātumacā tuhmīcavadavāvā

ādivyādhibhava tāpavāruni tārājaḍajīvā

uṭhā uṭhā śrīsāyinādhagurucaraṇakamala dāvā

ādivyādhibhava tāpavāruni tārājaḍajīvā

bhaktamanisadbhāva dharunije tuhmā–anusarale

dhyāyāstavate darśnatumace dvāri ubeṭhele

dhyānasdhā tuhmāsa pāhunī mana amuceghele

ukhaḍunīnetrakamalā dīnabandhūramākāntā

pāhibākrupādrusṭī bālakājasī mātā

rañjavīmadhuravāṇī haritāp sāyinādhā

ahmic apulekariyāstavatujakaṣṭavitodevā

sahanakariśile ikuvidyāvī bheṭ kruṣṇadāvā

uṭhā uṭhā śrīsāyinādhagurucaraṇakamala dāvā

ādivyādhi bhavatāpavāruni tārājaḍajīvā

4.uṭhā uṭhā pāḍuraṅgā ātā – darśanadyāsakaḷā

jhūlā aruṇodayāsaralī-nidreceveḷā

santasādhūmunī avaghe jhūletīgoḷā

soḍāśeje sukh ātā bahujāmukhakamalā

raṅgamaṇḍape mahādvārī jhūlīsedāṭī

mana u tāvīḷarūpa pahavayādruṣṭī

rāyirakhumābāyi tuhmāye ūdyādayā

śeje hālavunī jāge kārādevarāyā

garūḍa hanumanta hubhe pāhātīvāṭ

svargīce suravaraghe uni ālebhobhāṭ

jhūle mukta dvārā lābh jhūlārokaḍā

viṣṇudās nāma ubhā ghe unikākaḍa

5.ghe–uniyā pañcāratī karūbābāsī āratī

uṭhā–uṭhāho bāndhava ovāḷu haramādhava

karūniyā sdhirāmana pāhugambhīrāhedhyāna

kruṣṇanādhā dattasāyi jāḍocitta tujhepāyī

kākaḍa āratī karīto! sāyinādha devā

cinmayarūpa dākhavī ghe uni! bālakalaghu sevā ||kā||

6.kāmakrodhamadamatsara āṭuni kākaḍakelā

vairāgyāce tūv kāḍhunī mīto bijivīlā

sāyinādhaguru bhakti jvaline tomīpeṭavilā

tadrvuttījāḷunī gurune prākāśapāḍilā

dvaitatamānāsunīmiḷavī tatsyarūpi jīvā

cinmayarūpadākhavī ghe–unibālakalaghu sevā

kākaḍa āratīkarīto sāyinādha devā

cinmayārūpadākhavī ghe uni bālakalaghu sevā

bhū khecara vyāpūnī avaghe hrutkamalīrāhasī

tocī dattadeva śiriḍī rāhuni pāvasī

rāhuniyedhe anyasradhahi tū bhaktāstavadhāvasī

nirasuni yā saṅkaṭādāsā anibhava dāvīsī

nakaletvallī lāhīkoṇyā devāvā mānavā

cinmayarūpadākhavī ghe uni bālakaghusevā

kākaḍa āratīkarīto sāyinādha devā

cinmayarūpadākhavī ghe uni bālakaghusevā

tvadūśyadundubhinesāre ambar he kondale

saguṇamūrtī pāhaṇyā ātura janaśiriḍī āle!

prāśuni tadvacanāmruta amucedehabān haraphale

soḍuniyādurabhimāna mānasa tvaccaraṇi vāhile

krupākarunī sāyimāvule dānapadarighyāvā

cinmayarūpadākhavī ghe uni bālakaghu sevā

kākaḍa āratīkarīto sāyinādha devā

cinmayarūpadākhavī ghe uni bālakaghusevā.

bhaktīciyā poṭībod kākaḍa jyotī

pañcaprāṇajīve bhāve ovāḷu āratī

ovāḷū āratīmājhyā paṇḍarīnādhā mājhyāsāyinādhā

donī karajoḍunicaraṇī ṭhevilāmādhā

kāyāmahimā varṇū ātā sāṅgaṇekītī

koṭibrahma hatyamukha pāhatā jātī

rāyīrakhumābāyī ubhyā doghīdobāhī

māyūrapiñca cāmareḍāḷīti sāyīñca ṭhāyi

tukāhmaṇe dīpaghe uni unmanītaśobhā

viṭhevarī ubādise lāvaṇyā gābhā

uṭhāsādusantasādā āpulāle hitā

jā–īl jā–īl hanaradeha magakaicā bhagavanta

uṭhoniyā pahaṭebābā ubhā asevīṭe

caraṇatayāñcegomaṭī amruta druṣṭī avalokā

uṭhā–uṭhā hovegesīcalā ja–ūrā–uḷāsī

jalatilapātakān cyārāśī kākaḍa āratidekhiliyā

jāgekarārukmiṇīvarā deva ahenijasurān ta

vegelimbaloṇ karā-druṣṭi ho īl tayāsī

dārībājantrī vājatī ḍolu ḍamāme garjatī

hotasekākaḍārati mājhyā sadguru rāyacī

siṃhanādha śaṅkha beri ānandahotomahādvārī

keśavarāja viṭhevarī nāmācaraṇa vandito

sāyinādha gurumājhe āyī

majalā ṭhāvā dyāvāpāyī

śrī saccidānanda sadguru sāyinādh mahārāj kī jai

dattarāja gurumājhe āyī

majalā ṭhāvā dyāvāpāyī

sāyinādha gurumājhe āyī

majalā ṭhāvā dyāvāpāyī

prabhāta samayīnabhā śubha ravī prabhāpākalī

smare guru sadā aśāsamayītyāchaḷe nākalī

hmaṇonikarajoḍunīkaru atāgurū prārdhanā

samardha gurusāyinādha puravī manovāsanā

tamā nirasi bhānuhaguruhi nāsi aṅñānatā

parantuguru cīkarī naravihīkadī sāmyatā

pun hātimira janmaghe gurukrupeni aṅñananā

samardha gurusāyinādha puravī manovāsanā

ravi pragaṭaho uni tvaritaghāla vī ālasā

tasāguruhisoḍavī sakala duṣkrutī lālasā

haroni abhimānahī jaḍavi tatpadībhāvanā

samardha gurusāyinādha puravī manovāsanā

gurūsi upamādisevidhi harī harāñcī–uṇī

kuṭhoni mag e–itī kavani yā ugīpāhūṇi

tujhīca upamātulābaraviśobhate sajjanā

samardha gurusāyinādha puravī manovāsanā

samādhi utaroniyā gurucalāmaśīdīkaḍe

tvadīya vacanoktitī madhura vāritīsokaḍe

ajātaripu sadguro akhila pātaka bhañjanā

samardha gurusāyinādhapura vī manovāsanā

ahāsusamayāsiyā guru uṭhoniyā baisale

vilokuni padāśritā tadiya āpade nāsile

āsāsuta kāriyā jagatikoṇīhī anyanā

asebahutaśāhaṇā parinajyāgurūcīkrupā

natatrvahita tyākaḷekaritase rikāmyā gapā

jarīgurupadādharanīsudruḍa bhaktinetomanā

samardha gurusāyinādhapura vī manovāsanā

gurovinati mīkarī hrudaya mandirī yābasā

samasta jag he gurusvarūpaci ṭhasomānasā

gaḍosatata satkṛ–atīyatihide jagatpāvanā

samardha gurusāyinādhapura vī manovāsanā

11.prameyā aṣṭakāśīphaḍuni guruvarā prārdhitījeprabhāti

tyāñcecittāsideto akhilaharuniyā bhrāntiminityaśānti

aise hesāyinādhekadhunī sucavile jeviyābālakāśī

tevityākruṣṇapāyī namuni savinaye arpito aṣṭakāśī

śrī saccidānanda sadguru sāyinādh mahārāj kī jai

12.sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

jānātumane jagatprasārā sabahījhūṭ jamānā

jānātumane jagatprasārā sabahījhūṭ jamānā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

mai andhāhūbandā āpakāmujhuse prabhudikhalānā

mai andhāhūbandā āpakāmujhuse prabhudikhalānā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

dāsagaṇūkahe ab kyābolū dhak gayī merī rasanā

dāsagaṇūkahe ab kyābolū dhak gayī merī rasanā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

sāyirahaṃ najar karanā baccokāpālan karanā

rāṃ najar karo , ab moresāyī

tumabīna nahīmujhe mābāp bhāyī – rāṃ najar karo

mai andhāhū bandā tumhārā – mai andhāhū bandā tumhārā

mainājānū,mainājānū – mainājānū – allā–ilāhi

rāṃ najar karo rāṃ najar karo , ab moresāyī

tumabīna nahīmujhe mābāp bhāyī – rāṃ najar karo

rāṃ najar karo rāṃ najar karo

khālī jamānā maine gamāyā maine gamāyā

sādhī–akhir kā sādhī–akhir ā – sādhī–akhir kā kīyānakoyī

rāṃ najar karo rāṃ najar karo , ab moresāyī

tumabīna nahīmujhe mābāp bhāyī

rāṃ najar karo rāṃ najar karo

ap nemas jid kā jāḍūganūhai

ap nemas jid kā jāḍūganūhai

mālik hamāre mālik hamāre

mālik hamāre – tuṃ bābāsāyī

rāṃ najar karo rāṃ najar karo , ab moresāyī

rāṃ najar karo rāṃ najar karo

14.tujakāyade–u sāvaḷya mībhāyātariyo

tujakāyade–u sāvaḷya mībhāyātariyo

mīdubaḷi baṭika nāmyā cijāṇa śrīharī

mīdubaḷi baṭika nāmyā cijāṇa śrīharī

ucciṣṭa tulādeṇehi goṣṭa nābari yo

ucciṣṭa tulādeṇehi goṣṭa nābari

tū jagannādh tujace kaśīrebhākari

tū jagannādh tujace kaśīrebhākari

nako antamadīyā pāhū sakhyābhagavantā śrīkāntā

madhyāhnarātri ulaṭonige lihi ātā aṇacittā

jaho īl tujhūrekākaḍā kirā uḷatariyo

jaho īl tujhūrekākaḍā kirā uḷatari

aṇatīl bhakta naivedyahi nānāpari – aṇatīl bhakta naivedyahi nānāparī

tujakāyade–u mibhāyā tariyo

yujakāyade–u sadguru mībhāyā tarī

mīdubaḷi baṭika nāmyā cijāṇa śrīharī

mīdubaḷi baṭika nāmyā cijāṇa śrīharī.

śrīsadguru bābāsāyī ho – śrīsadguru bābāsāyī

tujavācuni āśrayanāhībhūtalī – tujavācuni āśrayanāhībhūtalī

mī pāpipatitadhīmantā – mī pāpipatitadhīmantā

tāraṇemalā gurunādhā jhuḍakarī – tāraṇemalā sāyinādhā jhuḍakarī

tūśāntikṣamecāmerū – tūśāntikṣamecāmerū

tumi bhavārṇa vicetārū guruvarā

tumi bhavārṇa vicetārū guruvarā

guruvarāmajasi pāmarā atā uddarā

tvaritalavalāhī tvarita lalāhī

mībuḍato bhava bhaya ḍohī uddarā

śrī sadguru bābāsāyī ho – śrī sadguru bābāsāyī ho

tujavācuni āśrayanāhībhūtalī

tujavācuni āśrayanāhībhūtalī

śrī saccidānanda sadguru sāyinādh mahārāj kī jai

rājādhirājayogirāja parabrahma sāyinādh maharāj

śrī saccidānanda sadguru sāyinādh mahārāj kī jai

NARAYANA SUKTAM – ENGLISH

oṃ saha nā’vavatu | saha nau’ bhunaktu | saha vīrya’ṃ karavāvahai | tejasvināvadhī’tamastu mā vi’dviṣāvahai” || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śānti’ḥ ||

oṃ || sahasraśīr’ṣaṃ devaṃ viśvākṣa’ṃ viśvaśa’mbhuvam | viśva’ṃ nārāya’ṇaṃ devamakṣara’ṃ paramaṃ padam | viśvataḥ para’mānnityaṃ viśvaṃ nā’rāyaṇagṃ ha’rim | viśva’mevedaṃ puru’ṣa-stadviśva-mupa’jīvati | patiṃ viśva’syātmeśva’ragṃ śāśva’tagṃ śiva-macyutam | nārāyaṇaṃ ma’hāṅñeyaṃ viśvātmā’naṃ parāya’ṇam | nārāyaṇapa’ro jyotirātmā nā’rāyaṇaḥ pa’raḥ | nārāyaṇapara’ṃ brahma tattvaṃ nā’rāyaṇaḥ pa’raḥ | nārāyaṇapa’ro dhyātā dhyānaṃ nā’rāyaṇaḥ pa’raḥ | yacca’ kiñcijjagatsarvaṃ dṛśyate” śrūyate‌உpi’ vā ||

anta’rbahiśca’ tatsarvaṃ vyāpya nā’rāyaṇaḥ sthi’taḥ | anantamavyaya’ṃ kavigṃ sa’mudre‌உnta’ṃ viśvaśa’mbhuvam | padmakośa-pra’tīkāśagṃ hṛdaya’ṃ cāpyadhomu’kham | adho’ niṣṭyā vi’tasyānte nābhyāmu’pari tiṣṭha’ti | jvālamālāku’laṃ bhātī viśvasyāya’tanaṃ ma’hat | santata’gṃ śilābhi’stu lambatyākośasanni’bham | tasyānte’ suṣiragṃ sūkṣmaṃ tasmin” sarvaṃ prati’ṣṭhitam | tasya madhye’ mahāna’gnir-viśvārci’r-viśvato’mukhaḥ | so‌உgra’bhugvibha’jantiṣṭha-nnāhā’ramajaraḥ kaviḥ | tiryagūrdhvama’dhaśśāyī raśmaya’stasya santa’tā | santāpaya’ti svaṃ dehamāpā’datalamasta’kaḥ | tasyamadhye vahni’śikhā aṇīyo”rdhvā vyavasthi’taḥ | nīlato’-yada’madhyasthād-vidhyulle’kheva bhāsva’rā | nīvāraśūka’vattanvī pītā bhā”svatyaṇūpa’mā | tasyā”ḥ śikhāyā ma’dhye paramā”tmā vyavasthi’taḥ | sa brahma sa śivaḥ sa hariḥ sendraḥ so‌உkṣa’raḥ paramaḥ svarāṭ ||

ṛtagṃ satyaṃ pa’raṃ brahma puruṣa’ṃ kṛṣṇapiṅga’lam | ūrdhvare’taṃ vi’rūpā’kṣaṃ viśvarū’pāya vai namo nama’ḥ ||

oṃ nārāyaṇāya’ vidmahe’ vāsudevāya’ dhīmahi | tanno’ viṣṇuḥ pracodayā”t ||

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śānti’ḥ ||

GAYATRI MANTRAM GHANAPATHAM – ENGLISH

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ tathsa’viturvare”ṇyaṃ bhargo’ devasya’ dhīmahi | dhiyo yo na’ḥ pracodayā”t ||

tathsa’vitu – ssavitu – stattathsa’viturvare”ṇyaṃ vare”ṇyagṃ savitu stattathsa’viturvare”ṇyam |

saviturvare”ṇyaṃ vare”ṇyagṃ savitu-ssa’viturvare”ṇyaṃ bhargo bhargo vare”ṇyagṃ savitu-ssa’viturvare”ṇyaṃ bharga’ḥ |

vare”ṇyaṃ bhargo bhargo vare”ṇyaṃ vare”ṇyaṃ bhargo’ devasya’ devasya bhargo vare”ṇyaṃ vare”ṇyaṃ bhargo’ devasya’ |

bhargo’ devasya’ devasya bhargo bhargo’ devasya’ dhīmahi devasya bhargo bhargo’ devasya’ dhīmahi |

devasya’ dhīmahi dhīmahi devasya’ devasya’ dhīmahi | dhīmahīti’ dhīmahi |

dhiyo yo yo dhiyo yo no’ no yo dhiyo dhiyo yona’ḥ ||

ẏo no’ no yo yona’ḥ pracodayā”tpracodayā”nno yo yona’ḥ pracodayā”t |

naḥ pracodayā”t pracodayā”nno naḥ pracodayā”t | pracodayāditi’ pra-codayā”t |

NITYA PARAYANA SLOKAS – ENGLISH

prabhāta ślokaṃ
karāgre vasate lakṣmīḥ karamadhye sarasvatī |
karamūle sthitā gaurī prabhāte karadarśanam ||

prabhāta bhūmi ślokaṃ
samudra vasane devī parvata stana maṇḍale |
viṣṇupatni namastubhyaṃ, pādasparśaṃ kṣamasvame ||

sūryodaya ślokaṃ
brahmasvarūpa mudaye madhyāhnetu maheśvaram |
sāhaṃ dhyāyetsadā viṣṇuṃ trimūrtiñca divākaram ||

snāna ślokaṃ
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī
narmade sindhu kāverī jalesmin sannidhiṃ kuru ||

bhasma dhāraṇa ślokaṃ
śrīkaraṃ ca pavitraṃ ca śoka nivāraṇam |
loke vaśīkaraṃ puṃsāṃ bhasmaṃ tryailokya pāvanam ||

bhojana pūrva ślokaṃ
brahmārpaṇaṃ brahma haviḥ brahmāgnau brahmaṇāhutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahma karma samādhinaḥ ||

ahaṃ vaiśvānaro bhūtvā prāṇināṃ deha-māśritaḥ |
prāṇāpāna samāyuktaḥ pacāmyannaṃ caturvidham ||

tvadīyaṃ vastu govinda tubhyameva samarpaye |
gṛhāṇa sumukho bhūtvā prasīda parameśvara ||

bhojanānantara ślokaṃ
agastyaṃ vainateyaṃ ca śamīṃ ca baḍabālanam |
āhāra pariṇāmārthaṃ smarāmi ca vṛkodaram ||

sandhyā dīpa darśana ślokaṃ
dīpaṃ jyoti parabrahma dīpaṃ sarvatamopaham |
dīpena sādhyate sarvaṃ sandhyā dīpaṃ namo‌உstute ||

nidrā ślokaṃ
rāmaṃ skandhaṃ hanumantaṃ vainateyaṃ vṛkodaram |
śayane yaḥ smarennityam dusvapna-stasyanaśyati ||

kārya prārambha ślokaṃ
vakratuṇḍa mahākāya sūryakoṭi samaprabhaḥ |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||

gāyatri mantraṃ
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tathsa’viturvare”ṇyaṃ |
bhargo’ devasya’ dhīmahi | dhiyo yo na’ḥ pracodayā”t ||

hanuma stotraṃ
manojavaṃ māruta tulyavegaṃ jitendriyaṃ buddhimatāṃ variṣṭam |
vātātmajaṃ vānarayūdha mukhyaṃ śrīrāmadūtaṃ śirasā namāmi ||

buddhirbalaṃ yaśodhairyaṃ nirbhayatva-marogatā |
ajāḍyaṃ vākpaṭutvaṃ ca hanumat-smaraṇād-bhavet ||

śrīrāma stotraṃ
śrī rāma rāma rāmetī rame rāme manorame
sahasranāma tattulyaṃ rāma nāma varānane

gaṇeśa stotraṃ
śuklāṃ baradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇam caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarva vighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānana maharniśam |
anekadantaṃ bhaktānā-mekadanta-mupāsmahe ||

śiva stotraṃ
trya’mbakaṃ yajāmahe sugandhiṃ pu’ṣṭivardha’nam |
urvārukami’va bandha’nān-mṛtyo’r-mukṣīya mā‌உmṛtā”t ||

guru ślokaṃ
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahmā tasmai śrī gurave namaḥ ||

sarasvatī ślokaṃ
sarasvatī namastubhyaṃ varade kāmarūpiṇī |
vidyārambhaṃ kariṣyāmi siddhirbhavatu me sadā ||

yā kundendu tuṣāra hāra dhavaḷā, yā śubhra vastrāvṛtā |
yā vīṇā varadaṇḍa maṇḍita karā, yā śveta padmāsanā |
yā brahmācyuta śaṅkara prabhṛtibhir-devaiḥ sadā pūjitā |
sā mām pātu sarasvatī bhagavatī niśśeṣajāḍyāpahā |

lakṣmī ślokaṃ
lakṣmīṃ kṣīrasamudra rāja tanayāṃ śrīraṅga dhāmeśvarīm |
dāsībhūta samasta deva vanitāṃ lokaika dīpāṅkurām |
śrīmanmandha kaṭākṣa labdha vibhava brahmendra gaṅgādharām |
tvāṃ trailokyakuṭumbinīṃ sarasijāṃ vande mukundapriyām ||

veṅkaṭeśvara ślokaṃ
śriyaḥ kāntāya kaḷyāṇanidhaye nidhaye‌உrthinām |
śrī veṅkaṭa nivāsāya śrīnivāsāya maṅgaḷam ||

devī ślokaṃ
sarva maṅgala māṅgalye śive sarvārtha sādhike |
śaraṇye tryambake devi nārāyaṇi namostute ||

dakṣiṇāmūrti ślokaṃ
gurave sarvalokānāṃ bhiṣaje bhavarogiṇām |
nidhaye sarvavidyānāṃ dakṣiṇāmūrtaye namaḥ ||

aparādha kṣamāpaṇa stotraṃ
aparādha sahasrāṇi, kriyante‌உharniśaṃ mayā |
dāso‌உya miti māṃ matvā, kṣamasva parameśvara ||

karacaraṇa kṛtaṃ vā karma vākkāyajaṃ vā
śravaṇa nayanajaṃ vā mānasaṃ vāparādham |
vihita mavihitaṃ vā sarvametat kṣamasva
śiva śiva karuṇābdhe śrī mahādeva śambho ||

kāyena vācā manasendriyairvā
buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt |
karomi yadyatsakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||

bauddha prārthana
buddhaṃ śaraṇaṃ gacchāmi
dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi
saṅghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi

śānti mantraṃ
asatomā sadgamayā |
tamasomā jyotirgamayā |
mṛtyormā amṛtaṅgamayā |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

sarve bhavantu sukhinaḥ sarve santu nirāmayāḥ |
sarve bhadrāṇi paśyantu mā kaścidduḥkha bhāgbhavet ||

oṃ saha nā’vavatu | sa nau’ bhunaktu | saha vīrya’ṃ karavāvahai |
tejasvināvadhī’tamastu mā vi’dviṣāvahai” ||
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śānti’ḥ ||

viśeṣa mantrāḥ
pañcākṣari – oṃ namaśśivāya
aṣṭākṣari – oṃ namo nārāyaṇāya
dvādaśākṣari – oṃ namo bhagavate vāsudevāya

NAVA GRAHA STOTRAM – ENGLISH

Navagraha dhyānaślokam

ādityāya ca somāya maṅgaḷāya budhāya ca |

guru śukra śanibhyaśca rāhave ketave namaḥ ||

Raviḥ

japākusuma saṅkāśaṃ kāśyapeyaṃ mahādyutim |

tamoriyaṃ sarva pāpaghnaṃ praṇatosmi divākaram ||

Candraḥ

dathiśaṅña tuṣārābhaṃ kṣīrārṇava samudbhavam |

namāmi śaśinaṃ somaṃ śambhor-makuṭa bhūṣaṇam ||

Kujaḥ

dharaṇī garbha sambhūtaṃ vidyutkānti samaprabham |

kumāraṃ śakti hastaṃ taṃ maṅgaḷaṃ praṇamāmyaham ||

Budhaḥ

priyaṅgu kalikāśyāmaṃ rūpeṇā pratimaṃ budham |

saumyaṃ satva guṇopetaṃ taṃ budhaṃ praṇamāmyaham ||

Guruḥ

devānāṃ ca ṛṣīṇāṃ ca guruṃ kāñcana sannibham |

buddhimantaṃ trilokeśaṃ taṃ namāmi bṛhaspatim ||

Sukraḥ

himakunda mṛṇāḷābhaṃ daityānaṃ paramaṃ gurum |

sarvaśāstra pravaktāraṃ bhārgavaṃ praṇamāmyaham ||

Saniḥ(Black)

nīlāñjana samābhāsaṃ raviputraṃ yamāgrajam |

chāyā mārtāṇḍa sambhūtaṃ taṃ namāmi śanaiścaram ||

Rāhuḥ

arthakāyaṃ mahāvīraṃ candrāditya vimardhanam |

siṃhikā garbha sambhūtaṃ taṃ rāhuṃ praṇamāmyaham ||

Ketuḥ(Mixed colors)

phalāsa puṣpa saṅkāśaṃ tārakāgrahamastakam |

raudraṃ raudrātmakaṃ ghoraṃ taṃ ketuṃ praṇamāmyaham ||

Phalaśrutiḥ

iti vyāsa mukhodgītaṃ yaḥ paṭhetsu samāhitaḥ |

divā vā yadi vā rātrau vighna śāntirbhaviṣyati ||

nara nārī nṛpāṇāṃ ca bhave ddusvapnanāśanam |

aiśvaryamatulaṃ teṣāmārogyaṃ puṣṭi vardhanam ||

graha nakṣatrajāḥ pīḍā staskarāgni samudbhavāḥ |

tāssarvāḥ praśamaṃ yānti vyāso brūte nasaṃśayaḥ ||

Sri Venkateswara Suprabhatam(Telugu)

రచన: ప్రతివాధి బయంకరమ్ అన్న వేదంతాచారి
కౌసల్యా సుప్రజా రామ పూర్వాసంధ్యా ప్రవర్తతే |
ఉత్తిష్ఠ నరశార్దూల కర్తవ్యం దైవమాహ్నికమ్ || 1 ||

ఉత్తిష్ఠోత్తిష్ఠ గోవింద ఉత్తిష్ఠ గరుడధ్వజ |
ఉత్తిష్ఠ కమలాకాంత త్రైలోక్యం మంగళం కురు || 2 ||

మాతస్సమస్త జగతాం మధుకైటభారేః
వక్షోవిహారిణి మనోహర దివ్యమూర్తే |
శ్రీస్వామిని శ్రితజనప్రియ దానశీలే
శ్రీ వేంకటేశ దయితే తవ సుప్రభాతమ్ || 3 ||

తవ సుప్రభాతమరవింద లోచనే
భవతు ప్రసన్నముఖ చంద్రమండలే |
విధి శంకరేంద్ర వనితాభిరర్చితే
వృశ శైలనాథ దయితే దయానిధే || 4 ||

అత్ర్యాది సప్త ఋషయస్సముపాస్య సంధ్యాం
ఆకాశ సింధు కమలాని మనోహరాణి |
ఆదాయ పాదయుగ మర్చయితుం ప్రపన్నాః
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 5 ||

పంచాననాబ్జ భవ షణ్ముఖ వాసవాద్యాః
త్రైవిక్రమాది చరితం విబుధాః స్తువంతి |
భాషాపతిః పఠతి వాసర శుద్ధి మారాత్
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 6 ||

ఈశత్-ప్రఫుల్ల సరసీరుహ నారికేళ
పూగద్రుమాది సుమనోహర పాలికానామ్ |
ఆవాతి మందమనిలః సహదివ్య గంధైః
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 7 ||

ఉన్మీల్యనేత్ర యుగముత్తమ పంజరస్థాః
పాత్రావసిష్ట కదలీ ఫల పాయసాని |
భుక్త్వాః సలీల మథకేళి శుకాః పఠంతి
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 8 ||

తంత్రీ ప్రకర్ష మధుర స్వనయా విపంచ్యా
గాయత్యనంత చరితం తవ నారదో‌உపి |
భాషా సమగ్ర మసత్-కృతచారు రమ్యం
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 9 ||

భృంగావళీ చ మకరంద రసాను విద్ధ
ఝుంకారగీత నినదైః సహసేవనాయ |
నిర్యాత్యుపాంత సరసీ కమలోదరేభ్యః
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 10 ||

యోషాగణేన వరదధ్ని విమథ్యమానే
ఘోషాలయేషు దధిమంథన తీవ్రఘోషాః |
రోషాత్కలిం విదధతే కకుభశ్చ కుంభాః
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 11 ||

పద్మేశమిత్ర శతపత్ర గతాళివర్గాః
హర్తుం శ్రియం కువలయస్య నిజాంగలక్ష్మ్యాః |
భేరీ నినాదమివ భిభ్రతి తీవ్రనాదమ్
శేషాద్రి శేఖర విభో తవ సుప్రభాతమ్ || 12 ||

శ్రీమన్నభీష్ట వరదాఖిల లోక బంధో 
శ్రీ శ్రీనివాస జగదేక దయైక సింధో |
శ్రీ దేవతా గృహ భుజాంతర దివ్యమూర్తే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 13 ||

శ్రీ స్వామి పుష్కరిణికాప్లవ నిర్మలాంగాః
శ్రేయార్థినో హరవిరించి సనందనాద్యాః |
ద్వారే వసంతి వరనేత్ర హతోత్త మాంగాః
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 14 ||

శ్రీ శేషశైల గరుడాచల వేంకటాద్రి
నారాయణాద్రి వృషభాద్రి వృషాద్రి ముఖ్యామ్ |
ఆఖ్యాం త్వదీయ వసతే రనిశం వదంతి
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 15 ||

సేవాపరాః శివ సురేశ కృశానుధర్మ
రక్షోంబునాథ పవమాన ధనాధి నాథాః |
బద్ధాంజలి ప్రవిలసన్నిజ శీర్షదేశాః
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 16 ||

ధాటీషు తే విహగరాజ మృగాధిరాజ
నాగాధిరాజ గజరాజ హయాధిరాజాః |
స్వస్వాధికార మహిమాధిక మర్థయంతే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 17 ||

సూర్యేందు భౌమ బుధవాక్పతి కావ్యశౌరి
స్వర్భానుకేతు దివిశత్-పరిశత్-ప్రధానాః |
త్వద్దాసదాస చరమావధి దాసదాసాః
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 18 ||

తత్-పాదధూళి భరిత స్ఫురితోత్తమాంగాః
స్వర్గాపవర్గ నిరపేక్ష నిజాంతరంగాః |
కల్పాగమా కలనయా‌உ‌உకులతాం లభంతే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 19 ||

త్వద్గోపురాగ్ర శిఖరాణి నిరీక్షమాణాః
స్వర్గాపవర్గ పదవీం పరమాం శ్రయంతః |
మర్త్యా మనుష్య భువనే మతిమాశ్రయంతే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 20 ||

శ్రీ భూమినాయక దయాది గుణామృతాబ్దే
దేవాదిదేవ జగదేక శరణ్యమూర్తే |
శ్రీమన్ననంత గరుడాదిభి రర్చితాంఘ్రే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 21 ||

శ్రీ పద్మనాభ పురుషోత్తమ వాసుదేవ
వైకుంఠ మాధవ జనార్ధన చక్రపాణే |
శ్రీ వత్స చిహ్న శరణాగత పారిజాత
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 22 ||

కందర్ప దర్ప హర సుందర దివ్య మూర్తే
కాంతా కుచాంబురుహ కుట్మల లోలదృష్టే |
కల్యాణ నిర్మల గుణాకర దివ్యకీర్తే
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 23 ||

మీనాకృతే కమఠకోల నృసింహ వర్ణిన్
స్వామిన్ పరశ్వథ తపోధన రామచంద్ర |
శేషాంశరామ యదునందన కల్కిరూప
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 24 ||

ఏలాలవంగ ఘనసార సుగంధి తీర్థం
దివ్యం వియత్సరితు హేమఘటేషు పూర్ణమ్ |
ధృత్వాద్య వైదిక శిఖామణయః ప్రహృష్టాః
తిష్ఠంతి వేంకటపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 25 ||

భాస్వానుదేతి వికచాని సరోరుహాణి
సంపూరయంతి నినదైః కకుభో విహంగాః |
శ్రీవైష్ణవాః సతత మర్థిత మంగళాస్తే
ధామాశ్రయంతి తవ వేంకట సుప్రభాతమ్ || 26 ||

బ్రహ్మాదయా స్సురవరా స్సమహర్షయస్తే
సంతస్సనందన ముఖాస్త్వథ యోగివర్యాః |
ధామాంతికే తవ హి మంగళ వస్తు హస్తాః
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 27 ||

లక్శ్మీనివాస నిరవద్య గుణైక సింధో
సంసారసాగర సముత్తరణైక సేతో |
వేదాంత వేద్య నిజవైభవ భక్త భోగ్య
శ్రీ వేంకటాచలపతే తవ సుప్రభాతమ్ || 28 ||

ఇత్థం వృషాచలపతేరిహ సుప్రభాతం
యే మానవాః ప్రతిదినం పఠితుం ప్రవృత్తాః | 
తేషాం ప్రభాత సమయే స్మృతిరంగభాజాం
ప్రఙ్ఞాం పరార్థ సులభాం పరమాం ప్రసూతే || 29 ||

Venkateswara Swamy Brahmotsavam

Brahmotsavam

According to the Varaha Puranam, the Brahmothsavam is performed in the month of Asweeja (according to the Salivahana calendar) when the Sun is in the Kanya Rashi. However when the Adhikamasa occurs, which is a rare feature in the almanac, the festival is also performed from Bhadrapada Suddha Tadiya to Bhadrapada Suddha Ekadasi, i.e. the festival is celebrated twice in a calendar year, otherwise normally in the month of September-October.

Preparatory to the festival, the interiors of the sanctum sanctorum and the small shrines around are cleansed and smeared with a rich paste made of sandalwood, refined camphor, saffron and other spices and this ritual is called the “Koil Alwar Thirumanjanam”. This is followed by another ritual viz; “Mritsangrahanam” – the process of collecting earth-and this is done a day before the first day of the festival. The ritual signifies a prayer by the temple officials to the deities like Vishvakksena, Anantha, Sudarshna and Garuda to seek their help for the successful conduct of the Brahmothsavam. They also pray to Mother Earth and collect a small quantity of earth with which the Ankurarpanam ritual is conducted by sowing nine kinds of cereals in it. Then “Dhwajarohanam” is performed signaling the start of the grand fete. The high priest of the temple hoists the flag carrying the picture of Garurda atop the “Dhwajasthambham” erected opposite the sanctum sanctorum.

Everyday during the gala festival both in the morning and evening the processional deity of Lord Venkateshwara, sometimes alone and sometimes with his two consorts is taken in a colorful procession through the decorated four-mada streets around the shrine. Pilgrims soaked in devotional ecstasy line up all along the route and at vantage points to ave a glimpse of the deity in procession amid shouts of “Govinda Govinda” renting the air. The Lord is taken in procession on various vahanas and each vahana has its own way.

The “Garuda” seva performed on the night of the 5th day alone pulls a crowd of over 1.5 Lakhs from all over making the entire hill look a sea of humanity. Befitting the occasion the priests would adorn the deity with the most precious of his ornaments like “Lakshmiharam”, “MakaraKanti”. Another equally important festival during the 9-day celebration is the “Theru”, when the deities would be seated in the exquisitely carved huge wooden chariot and pulled round the shrine amid religious fervor. Snapanam Tirumanjanam, the process of bathing the Lord with herbal water after the procession, is performed daily to relieve him of the strain suffered during the processions. On the 9th day of the Brahmothsavam, Chooranabhishekam is performed giving the deities a holy bath after anointing them with sandalwood powder. The Lord is then taken round in a procession when the priests distribute to the devotee’s enroute the sandalwood powder used for the Lord’s celestial bathing. It is believed that the powder has an immense power in removing obstacles from one’s path.

The penultimate festival is the “Chakrasnanam” which is akin to the bathing ritual after the performance of a yagna. On that morning the Lord and his consorts and Sri Sudarshana Chakra ritual on the banks of the tank. Nearly a lakh of pilgrims waiting on the banks and some floating on the waters of the tank would also take a dip simultaneously with the deities with a big splash, which would be a treat to watch. It is considered a sacred ritual participated by all cutting across their caste and communal barriers.

On the last day of the Brahmothsavam, the ritual of giving a warm send off to the Rishis and other Gods on their way back to “heaven” is performed and the ritual is called “Devatodwasanam” when the Lord Brahma will be propitiated for having come all the way down to earth from his abode, Brahmaloka and for organizing the Brahmothsavam. Varaha Puranam says that the Lord himself has told Brahma about the benefits that would accrue to the devotees who witnessed the Brahmothsavam at Tirumala.

The Tirumala Tirupati Devsthanam, being the custodian of the temple makes elaborate arrangements for the annual festival not only to make it a grand affair but also to meet the demand from the multitudes of pilgrims that throng the hill temple during the period from far and near. The entire hill will be spruced up and decorated with arches, festoons, cutouts made of colored serial lamps depicting different deities.